بَدل یا فَرد جو کامل ہے یا غوث
جو تیری یاد سے ذاہِل ہے یا غوث
اَنَا السَّیَّاف سے جاہل ہے یا غوث
سخن ہیں اَصفیا تو مَغزِ معنی
اگر وہ جسمِ عِرفاں ہیں تو تو آنکھ
اُلُوْہِیَّت نُبُوَّت کے سوا تو
نبی کے قدموں پر ہے جُزِ نُبُوَّت
اُلُوْہِیَّت ہی احمد نے نہ پائی
صحابیّت ہوئی پھر تابِعِیَّت
ہزاروں تابعی سے تو فُزوں ہے
رہا میدان و شہرستانِ عرفان
یہ چشتیؔ سہروؔردی نقشبندؔی
تِری چڑیاں ہیں تیرا دانہ پانی
انھیں تو قادری بیعت ہے تَجْدِید
قمر پر جیسے خور کا یوں تِرا قَرض
غلط کَردَم تو واہِب ہے نہ مُقْرِض
کوئی کیا جانے تیرے سر کا رتبہ
مَشایخ میں کسی کی تجھ پہ تَفْضِیل
جہاں دشوار ہو وَہمِ مُساوات
تِرے خُدّام کے آگے ہے اِک بات
اُسے اِدبار جو مُدْبِر ہے تجھ سے
خدا کے در سے ہے مَطْرُود و مَخْذُول
سِتم کوری وہابی رافضی کی
وہ کیا جانے گا فضلِ مُرتَضیٰ کو
رضاؔ کے سامنے کی تاب کس میں
— Ala Hazrat Imam Ahmed Raza Khan Barelvi\